In tutta la Bibbia ci sono più di 120 passi che sono dedicati alle vedove. Dalla Genesi all'Apocalisse, al popolo di Dio viene comandato di prendersi cura e di onorare le vedove. Dio condivide avvertimenti e comandi per noi di non affliggerle o sminuirle (Esodo 22:22-24). Ci dà pure grandi promesse che ci riguardano. Egli ascolta il loro grido (Esodo 22:23), stabilirà i confini delle vedove (Proverbi 15:25), c'è una raccolta assegnata a loro (Ruth 2) e che la religione che Egli accetta come pura include il far loro visita (Giacomo 1:27).

Quando facciamo quello che Lui dice, tutte le opere delle nostre mani saranno benedette (Deuteronomio 14:29) e il vangelo si diffonderà (Atti 6:1-7). Con ciò a mente, come credenti dobbiamo capire il cuore delle vedove, l'unzione che Dio ha posto nella loro vita e come possiamo adempiere il mandato che ci ha dato.

Nel libro di Ruth ci sono tre esempi di vedove. Possiamo notare le opportunità che ebbero, le scelte che fecero e come le generazioni furono influenzate dalla loro vita. Guardiamo la vita di Naomi.

Avete certamente udito dei sermoni che parlavano di Naomi come negativa e risentita. Io stessa mi chiedevo, quando era ritornata a Betlemme di Giuda e le persone la salutavano, perché la sua risposta fu così dura. Me lo sono chiesto fino a che io stessa divenni vedova e vissi parte del suo stesso dolore.

Avete mai guardato un'altra e vi siete chieste perché hanno agito in un certo modo o detto certe cose che non avevano senso per voi? Forse le avete giudicate e avete anche pensato che avessero ricevuto la giusta ricompensa per le loro azioni o stile di vita. Gesù ci disse di fare agli altri quello che avremmo voluto che gli altri facessero a noi. Ci disse pure che saremmo stati misurati allo stesso modo in cui noi misuriamo altri. Nessuna meraviglia che un proverbio indiano dica: "Cammina un miglio nelle mie scarpe". Guardiamo la vita di Naomi e camminiamo per un po' nei suoi panni e vediamo cosa possiamo imparare.

 

La storia comincia con una carestia nella terra di Betlemme e con suo marito, Elimelec, che decide di portare la famiglia a Moab. Studiando la storia giudaica, ho trovato che Elimelec era una sorte di capo in Giuda e aveva dei beni. Naomi lo dice in Ruth 1:21: "Io partii nell'abbondanza, e il Signore mi riconduce spoglia di tutto". Il termine ebraico mala, usato qui per abbondanza, può anche essere tradotto con "soddisfatto", "intero" o "completo". Alcuni studiosi pensano che Elimelec portò tutti i suoi averi in Moab dove non c'era carestia, invece di lasciarli a Betlemme come gli altri, per evitare il fallimento.

In Ruth 1:3-6 leggiamo della tragedia: Elimelec e i suoi due figli, sposati a moabite, muoiono. Nel testo troviamo il termine sha'ar, restò. Esso significa "rimanere", "rimanente", "riserva". Esso rende un senso di scopo, paragonato all'altro termine ebraico che può essere tradotto allo stesso modo, ma non ha il senso di scopo. Prima fu lasciata dal marito, poi dai suoi due figli. Si capisce che poteva sentire un senso di scopo quando resta con i due figli non sposati. Però, dopo che si erano sposati ed erano morti, il testo impiega lo stesso termine ad indicare che c'era ancora un lavoro che doveva fare.

Stando alle sue reazioni e al fatto che accusa Dio per la sua sfortuna, Naomi non capisce di avere uno scopo né sente di avere un valore. Sta ormai camminando nella solitudine e nell'afflizione, ed ha un gran bisogno di guarigione.

Nel comprendere i principi del dolore, quando ci sono diverse perdite o tragedie nella vita di una persona, esso è chiamato "dolore complicato". Gli effetti possono essere combinati o intensificati. Diniego e rabbia sono due delle normali fasi del dolore che Naomi vive, ma accresciute dalla moltitudine delle perdite. La città si chiese se era Naomi e lei rispose: "Non mi chiamate Naomi, chiamatemi Mara, poiché l'Onnipotente mi ha riempita di amarezza" (Ruth 1:19-20). Il nome Naomi significa "piacevole", "gioia", "grazia" e "bellezza". Mara invece significa "arrabbiata", "aspra", "irritabile" e "molto scontenta".

Naomi non aveva solo perso il marito e i figli, ma aveva anche lasciato la sua casa dove aveva degli amici, prestigio e posizione, per andare in una terra straniera dove forse non conosceva nessuno. Ci vissero per più di dieci anni. Ora lei era spoglia di tutto. Indossa scarpe consumate e cammina nella vergogna e nella riprovazione. Sta male e sente di non aver nulla da dare.

 

Naomi non è un caso isolato. Ci sono milioni di vedove nel mondo, oggi. E tante di loro vivono con molto poco. Ci sono molte vedove vuote e senza uno scopo anche nelle nostre chiese e attorno a noi.

Quando una donna diventa vedova, tutto nella sua vita cambia. Tutto! Il settantacinque percento delle loro amicizie nè è influenzato. Anche le loro relazioni all'interno della sua famiglia sono viste diversamente. La solitudine in molti casi diventa insopportabile.

In mezzo al vuoto la Scrittura dice che Naomi udì che il Signore aveva visitato il suo popolo. Le ritornò la speranza per questa parola. "Infatti, la Parola di Dio è vivente ed efficace [resa attiva, operativa, dà energia]..." (Ebrei 4:12, Amplified). Il termine visitato è paqad e significa "prendersi cura", "deposito", "ricordare". Vi siete mai trovati con il conto in rosso e col bisogno di dover fare un versamento? La vita di Naomi era in rosso e aveva molto bisogno che Dio depositasse in lei qualcosa emotivamente, spiritualmente, socialmente e fisicamente. Aveva bisogno di cura e di un nuovo scopo per vivere.

"Non temere, perché tu non sarai più confusa; non avere vergogna, perché non dovrai più arrossire; ma dimenticherai la vergogna della tua giovinezza. poiché il tuo Creatore è il tuo sposo, il suo nome è: il Signore degli eserciti. Il tuo redentore è il Santo d'Israele, che sarà chiamato Dio di tutta la terra. Poiché il Signore ti richiama come una donna abbandonata, il cui spirito è afflitto..." (Isaia 54:4-6).

 

Avete mai dovuto affrontare il vostro passato e vi siete mai sentiti imbarazzati ed avete provato vergogna per esso? Lei non sapeva quello che noi sappiamo, che Dio aveva un piano per loro: trovare Ruth in Moab, portarla nella discendenza di Davide e di Gesù Cristo. Naomi dovette affrontare il suo passato per muoversi nel futuro. Oggi, è lo stesso principio. Naomi non era sola durante il viaggio. Una delle strategie del nemico è isolare le vedove. Lei cominciò il viaggio con altre due vedove. Ruth trovò lo scopo in Naomi. Se ne prese cura e l'aiutò a trovare nuovi valori per quella stagione della sua vita, anche se lei stessa era afflitta. Ruth aiutò il desiderio di Naomi a risvegliarsi.

Naomi fece la scelta e si rialzò. Si mise scarpe nuove, scarpe di speranza. Questo suo rialzarsi la rafforzò, pur non avendo tutte le risposte. Voleva ritornare. Betlemme significa "casa del pane" e Giuda significa "lode". Naomi non si sentiva più di lodare, ma era pronta a muoversi perché lì c'era la vita per lei. Naomi aveva sistemato la sua vita e trovato che era vuota. Aveva bisogno che Dio la visitasse. Dio abita tra le lodi. Naomi poteva non essere pronta a danzare, ma era disposta ad andare. Cominciò da dove poteva.

In Ruth 1:8-9 benedice Orpa e Ruth per la loro bontà verso di lei. La lode comincia da un cuore grato. Lei poteva essere pazza e ferita, ma era riconoscente per la loro bontà verso di lei e i suoi figli.

Più tardi Ruth si sposa con Boaz e il vuoto della vita di Naomi si riempie con la nascita di Obed. Lei diventa la sua nutrice. E' detto che egli avrebbe ristorato la sua vita, nutrita e sostenuta nella vecchiaia. Dio l'aveva visitata quando non se l'aspettava più.

Le nostre chiese e comunità sono piene di persone vuote che hanno bisogno di una visita da Dio. Naomi udì parole di speranza. Se possiamo capire il dolore che le vedove sperimentano, stando un po' nei loro panni, saremo in grado di depositare la speranza nella loro vita. Prendendocene cura, siamo allora veramente il Corpo di Cristo. Nel mostrare atti di gentilezza, farà sgorgare la gratitudine che può aprire la porta della lode e dell'adorazione.

Orpa non continuò il viaggio con Ruth e Naomi, anche se ebbe la stessa opportunità. Il nome Orpa significa "collo duro", mentre il nome Ruth significa "vicino e amico". Quest'ultima fu madre di Obed il cui nome significa "adoratore" e "cuore di servo". Oded fu il nonno di Davide che fu un uomo secondo il cuore di Dio. Orpa ritornò ai suoi dei e Naomi ritornò al vero Dio vivente. Ruth lasciò i suoi dei e si consacrò al Dio di Naomi. Ruth decise di camminare nelle scarpe del suo mentore e questo la portò alla vita. Le cose che scegliamo non solo influenzano la nostra vita, ma anche quella dei nostri discendenti.

Giacomo 1:27 dice: "La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: soccorrere [selezionare, andare a vedere, cercare, aiutare] gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo" (versione Amplified). Io voglio offrire il tipo di culto che sia puro davanti a Dio.

 

 

 

 

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